人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

一起来看看相对应的解释吧！

         人之初　性本善　性相近　习相远
　　易解：人初生之时，本性都是善良的。善良的本性彼此都很接近，后来因为生活和学习环境的不同，差异越来越大。失之毫厘，差以千里。
苟不教　性乃迁　教之道　贵以专
　　易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变，所谓先入为主，不可不慎！至于教育方法，应注重在使孩子专心，有定力。课业的选择，要以专精为主，不要希求广博。据心理学家研究发现：儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
昔孟母　择邻处　子不学　断机杼　窦燕山　有义方　教五子　名俱扬
　　易解：古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：「求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。五代时，有一位窦禹钧（又称窦燕山），遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子都很有成就，都能光耀家门。
养不教　父之过　教不严　师之惰　子不学　非所宜　幼不学　老何为
　　易解：生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。为人子女如果不用心学习，是不对的！年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？少壮不努力，老大徒伤悲。
玉不琢　不成器　人不学　不知义　为人子　方少时　亲师友　习礼仪
　　易解：一块玉石，如果不去雕琢，就不能成为有用的器具；人也是一样，如果不透过学习，就无法明白做人处事的道理，不知道那些事合不合乎义理，应不应该做？作子弟的，要趁着年少的时候亲近良师、结交益友，好好学习待人处事、应对进退的礼仪。

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。是孔子得意之作.

点击观看 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

点击观看 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

点击观看 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。

点击观看 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。 详训诂，名句读。为学者，必有初。

点击观看 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。 详训诂，名句读。为学者，必有初。 小学终，至四书。论语者，二十篇。 群弟子，记善言。孟子者，七篇止。

点击观看 讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。 中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。 自修齐，至平治。孝经通，四书熟。 如六经，始可读。诗书易，礼春秋。 号六经，当讲求。有连山，有归藏。 有周易，三易详。有典谟，有训诰。

点击观看 述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。  号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。  寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。 有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 撮其要，记其事。五子者，有荀杨。 文中子，及老庄。经子通，读诸史。

点击观看 号六经，当讲求。有连山，有归藏。 有周易，三易详。有典谟，有训诰。 有誓命，书之奥。我周公，作周礼。 著六官，存治体。大小戴，注礼记。 述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。 号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。

点击观看 寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。 有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 撮其要，记其事。五子者，有荀杨。 文中子，及老庄。经子通，读诸史。

点击观看 寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。 有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 撮其要，记其事。五子者，有荀杨。 文中子，及老庄。经子通，读诸史。 考世系，知终始。自羲农，至黄帝。 号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。 相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。 周文王，称三王。夏传子，家天下。

点击观看 四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。 六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。 八百载，最长久。周辙东，王纲堕。 逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。

点击观看 四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。 六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。 八百载，最长久。周辙东，王纲堕。 逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。 五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。 传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。 至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。 四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。

点击观看 述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。 号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。 寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。 有左氏，有谷梁。经既明，方读子。 撮其要，记其事。五子者，有荀杨。 文中子，及老庄。经子通，读诸史。 考世系，知终始。自羲农，至黄帝。 号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。

点击观看 相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。 周文王，称三王。夏传子，家天下。 四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。 六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。 八百载，最长久。周辙东，王纲堕。 逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。 五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。 传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。

点击观看 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。 读史书，考实录。通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

点击观看 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。